第一章圣泽流长
文庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑，是中国近两千年尊崇儒学、推行礼教的实物见证，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以“文庙”之名更为普遍。文庙是“文宣王庙”之意。唐开元二十七年（739年），唐玄宗追谥孔子为“文宣王”。宋大中祥符五年，孔子被加封为“至圣文宣王”。元至大元年加封孔子为“大成至圣文宣王”。故从公元739年以来中国有一些孔庙的固定称谓叫做“文庙”。如江苏的苏州文庙、江阴文庙、上海南市区的上海文庙、上海嘉定的嘉定文庙等都是历史上的正式的称谓，一直保留至今。
在中国二千多年的文化融合中，它已成了中华多民族文化的象征。一般说来，由于孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用，历史上无论何种民族建国建朝都奉儒学为正宗，孔子为圣人，从而把修庙祀孔作为国家大事来办，甚至每一州、府、县治所所在地都有或文庙。像历史上的北朝各国（北齐、北魏、北周）、西夏国、辽国、元朝和清朝等少数民族建立的国家都极力推崇儒学，兴建文庙。到清代为止，中国历史上共建有一千五百六十多座文庙，它们分布在祖国各地，构成了中国文庙群体。其数量之多、分布之广、规模之大、标准之高、建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。
第一节 历史沿革
提到文庙，不得不追根溯源，即使是谈论长江流域的文化，其渊源也不容忽视，因而曲阜孔庙也是不能绕过的。曲阜孔庙是其他各地文庙的本源，也是天下文教的本源，它位于山东省曲阜市旧城中心地段，是历代祭孔之地，它最初是孔子生前的住宅改为祠庙，以后随着儒学地位的提高，孔子日益受到历代统治阶级的尊崇，孔庙的规模和标准也逐步扩大和提高，明清时期，曲阜孔庙已经发展成为九进院落的大型宫殿式建筑群。
曲阜孔庙在发展同时，在封建帝王倡导之下，全国各地也开始修建孔庙，并逐步普及，它们的形制都以曲阜孔庙为依据，是儒家思想源远流长的实物体现。曲阜孔庙的功能是祭祀孔子，这是对孔子家庙而言，其他各地的孔庙除了祭祀孔子，又具有推广礼教、传播儒学的作用。另一方面，各地孔庙和当地地方官办学校同步发展。
历史上中国孔庙有一千五百六十多所，根据其性质或类别可以分为三种类型，一是孔氏家庙，二是国庙，三是学庙。
作为国庙性质的孔庙，全国只有曲阜孔庙和北京孔庙，它们与文教没有关系，是专为封建帝王、地方官员祭祀孔子的专用庙宇。曲阜孔庙是中国面积最大、等级最高的孔庙，北京孔庙是专为清代帝王祭孔的专用庙宇。在古代中国，作为国庙性质的孔庙是国家的一种精神象征。
至于家庙，顾名思义就是孔氏家族内部的庙宇，确切地说，是孔子后裔为祭祀孔子、孔子之长子、长孙的宗庙，纯属孔氏族人内部之事。家庙重在家字，历史上中国有两座孔氏家庙。最早的孔氏家庙，就是现在称之为国庙的曲阜孔庙。孔子死后第二年由他的弟子将其居住的三间小屋改造成庙堂，由孔氏族人供奉之，其间经历了283年的家庙历史。公元前195 年汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔后，家庙逐渐向国庙过渡。随着统治者重视，进一步确立了孔庙为国庙的地位。
而另外一座家庙就是宋室南渡后，在长江流域衢州建立的孔氏南宗家庙。孔氏家庙分南宗和北宗，南庙和北庙。北宗指留在曲阜的孔氏族人孔瑶袭封衍圣公，称北宗。南宗南庙是孔子第四十八世孙袭封衍圣公孔端友率族人随高宗赵构南渡后所诏建。
北宋末年，金兵入主中原，公元1127年，赵构在今河南商丘即位，号高宗。孔子四十八世衍圣公孔端友和其叔父孔传等携曲阜孔庙珍藏的吴道子所绘孔子像和子贡手摹的孔子夫妇楷木像，跟随朝廷南渡，避难于浙江衢州，建立了家庙。
家庙的中轴线和东轴线依先后顺序为大熙壁，跨街牌坊。主要建筑有三门：庙门、大成门、启圣门。一殿：大成殿。一阁：思鲁阁。五祠：启圣祠、袭封祠、六代公爵祠（孔端友、孔王介、孔晋、孔文远、孔万春、孔洙），恩官祠和圣泽同长祠。西轴线上的五经博士署规模较小，有孔圣正宗大门，翰林博士署，尼山嫡派、圣泽楼和咏春亭。清道光时期又进行了大规模的增修，从而确立了现存家庙建筑的基本格局。
作为家庙性质的衢州孔庙，它虽然保留了曲阜孔庙及全国各地孔庙里的共性建筑，如棂星门、大成门、大成殿、两房、情台、崇圣祠等。但是它独特的建筑文化特色却在全国孔庙中仅见。如思鲁阁，表达了孔子嫡传后裔南迁后对家乡曲阜孔庙、家庙的思念之情。这是一座二层建筑，阁上供奉孔子夫妇楷木像，阁下竖孔子造像碑，以祀孔子。再如五支祠祀孔氏南宗仁、义、礼、智、信五房支祖；六代公爵祠，祀南渡祖孔端友至孔洙的六代衍圣公；袭封祠，祀自明代的孔彦绳至清末的孔庆仪等十五代翰林院五经博士；圣泽楼，安放皇帝和官方给孔子嫡裔的文墨和赠品；报功祠，祀历代对衢州孔氏家庙建设有功的官员。
衢州孔氏南宗家庙，祭祀对象是孔氏祖先，突出一个“家”字。大成殿以孔子为正位，儿子孔鲤、孙子孔伋为配位，配位全是直系血亲，与曲阜孔庙及全国各地文庙大成殿内的四配（除宗圣孔伋外）、十哲或十二哲有着根本的不同。南宗家庙的东房祠祀中兴祖孔仁玉和孔传。西房祠祀南渡主孔端友。这种祭祀在全国文庙中是唯一的。
未完待续
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